濮阳普通话考试网和你谈谈古代希腊、罗马的教育
古代希腊、罗马的教育与东方的教育有所不同，7~12岁的儿童进入私立学校学习，但进入这种学校的学生大都是社会地位比较底下阶层的子弟，贵族阶级子弟都是聘请家庭教师，不送子女上学。而这里的中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校学生的学习内容以文法为主，以及拉丁文和修辞。
古代雅典教育的目的是培养有文化有修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，
教育内容单一，教 教育方法也比较严厉。
罗马帝国灭亡之后，西欧进入基督教与封建世俗政权紧密联系并互相利用的时期。统治残酷、等级森严、思想专制，文化教育几乎完全为宗教所垄断，异教学校被取缔，世俗文化被否定。最受重视和尊重的教育是培养僧侣人才的教育，这种教育由僧院学校或大主教学校担当，学习的内容主要是神学和七艺，七艺即文法学、修辞学、辩证法(逻辑学)、算术、几何学、天文学和音乐七门学科，学生盲目服从圣书和僧侣教师的权威，学习方法是背诵。为了更好地布道，教堂内也设立了当时为数众多的教区学校，主要用于对普通贫民子弟的宗教教育，也适当讲授一些读写知识。教会学校都奉行禁欲主义，实行严格的管理和残酷的体罚。其次是骑士教育。骑士教育并无专门的教育机构，主要在骑土的生活和社会交往中进行，教育内容首先是效忠领主的品质，然后是军事征战的本领，以及附弄风雅的素养。中世纪也有世俗教育，学习文法、修辞、天文、历法、算术等实用知识，但神学也是主修课程。
东西方的古代教育虽然在具体内容和形式上存在许多差异，但都反映了社会发展水平的基本特征，这些特征在教育上具体表现为：
第一，等级性，不同的阶级地位享有不同的教育权利和等级，贵族与平民、主人与仆人之间有着不可逾越的鸿沟；
第二，道统性，统治阶级的政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想，天道、神道与人道往往合而为
第三，专制性，教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证
第四，刻板性，教育方法、学习方法刻板 死记硬背，机械模仿
第五，教育的象征性功能占主导地位，教育的功用性价值不受重视，即受教育的目的主要不是为了获得实用的知识，而是受教育本身。能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征；经典、教义的教育处于社会较高的地位，习得实用知识的教育处于社会较低的地位。
14世纪以后，欧洲产生了资本主义的萌芽并很快发展起来，新兴的资产阶级为了谋取他们的经济利益和政治地位，以复兴古代希腊、罗马的文化为借口，掀起了反对封建文化、创造资产阶级文化的文艺复兴运动。这场运动以人性反对神性、以科学理性反对蒙蔽主义、以个性解放反对封建专制、以平等友爱反对等级观念，重视现世生活，肯定现实生活的幸福和享乐，反对禁欲主义，对当时和后世的教育产生了重大影响。
当时很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，如意大利的维多里诺、尼德兰的伊拉斯谟法国的F.拉伯雷和蒙田等人，或发表言论，或兴办学校，从事教育革新。他们反对封建教会对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童、信任儿童。他们认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展，包括思维、热情和性格的发展。他们主张恢复古罗马时期所重视的体育教育，组织学生进行击剑、角力、骑马等富有挑战性的运动。他们揭露贵族僧侣阶级虚伪的道德，主张既保持虔诚的宗教信仰，又把勇敢、勤勉进取、荣誉心等与个人福利有直接关系的品质作为道德的主要要求。在智育方面，他们主张扩大教学内容的范围，增加新的学科内容，同时注意调动学生的兴趣，改变经院主义的学风，建立生动活泼的教学气氛。还主张恢复古希腊重视美育的传统，将美与善结合起来。文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新的学科教育内容以及扩大受教育的范围，产生了巨大的作用和深远的影响。但是由于当时不少人文主义者把古希腊教育过于理想化，特别是过于注重希腊文、拉丁文及文法、修辞的教学，使之逐渐形成了古典主义倾向，脱离实际，形成了新的烦琐哲学和形式主义，对后世也产生了不良影响。
文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新的学科教育内容以及扩大受教育的范围产生了巨大的作用和深远的影响。
